Константин Костин - Моя понимать [СИ]
Мысли Димки побрели куда-то своим ходом. Почему-то размышления о причинах неурожая показались гораздо более важными, чем мысли о слишком малом количестве врагов.
Прибытие цирковой труппы в деревню прервало размышления. Димка снял обратно шлем, сбросил «саван» и вышел вперед. Его здесь знали. Неужели же у хрюнов такая плохая память?
— Привет, — сказал он нескольким вышедшим ему навстречу местным жителям.
Один из них, странно знакомый, прищурился.
— Господин… э…
— Хыгр, — Димка не помнил, как он представился в этой деревне, но предположил, что для них, что Хыгр, что Грыхр, что какой-нибудь Грыхгр — все едино, дикарское имя. А он уже к «Хыгру» привык.
— Добрый день, господин Хыгр. Я смотрю, ваша речь улучшилась с последнего приезда в нашу деревню. Вы не нашли паломников?
Священник! Точно, священник! Только без розовой сутаны. Чего это он маскируется?
— Нет.
— Я вижу, вы нашли несколько иное… — священник оглядел фургоны «циркачей», — С чем прибыли в нашу деревню?
Димке почему-то показалось, что ему здесь не рады. Хотя, вспоминая продотрядовцев, здесь не рады любым пришельцам.
— Наша придти…
— С миром мы пришли, господа, — сзади подошел господин Шарль, — Только с миром.
— У нас нет хлеба, — мрачно проговорил один из хрюнов, — Неурожай…
— Ну разве не найдется парочка кусочков для бедных циркачей, которые покажут вам представление? — Господин Шарль улыбнулся так обаятельно, что крестьяне невольно улыбнулись в ответ.
— Найдем даже место, где бедные циркачи смогут переночевать в настоящей постели.
«Немцы в деревне есть?»
— Скажите, господа, а кто в вашей деревне представляет новую власть?
Глава 17
Как хорошо оказаться там, где тебя помнят! Все кивают тебе, как старому знакомому, вежливо интересуются, как твои дела и, самое главное, никто, никто не спрашивает, не вымер ли ты!
Единственное, крестьяне-хрюны все же умудрились задолбать Димку вопросом «А чего это вы такой белый?». В конце концов, ему это надоело и он пошел просить у господина Шарля разрешения смыть маскировку к чертовой матери. Все равно, ему уже не удастся прикинуться ни големом — толпа крестьян видела, что это неправда — ни другим яггаем — здесь его прекрасно знают помнят именно рыжим. Господин Шарль пыхнул сигарой и дал мудрое указание: краску смыть, а потом накраситься опять. Димка взвыл, но других поблажек не получил.
После представления он попросил добрых хозяев истопить ему баньку.
Кстати, цирковое представление понравилось всем. Дети были просто в восторге, радостно визжа и прячась, когда шевелились стальные челюсти голема, говорящего «Добрый день!» Взрослые хрюны больше заинтересовались големом-конем. Похоже, потому, что его кормить не надо. Правда, смутные планы о стальном коне, приходящем на смену крестьянской лошадке тут же рухнули, когда хрюны выяснили стоимость коника. Что не помешало им восхищаться.
Фокусы Джона тоже радовали, но уже не так сильно, все-таки, по сравнению с големами он проигрывал.
Димку оккупировали пищащие дети, буквально облепили его и лазали как по баобабу. Он радовался не хуже самих детей, ненадолго забывая, что он — лохматый яггай, что детишки, по большей части — молоденькие свинки, что он, вообще-то, в другом мире…
В общем, в восторге были все. Поэтому, когда Димка заикнулся о бане, ему тут же ее истопили. Будь баня русская, конечно, так быстро бы не получилось, но бани здесь были свои, хрюнские.
Маленький домик, тесное помещение, печь с вмурованным котлом, огороженная деревянной решеткой, чтобы не обжечься. Вода согрелась, помещение нагрелось, пожалуйте мыться. Скорее, не баня, а мыльня. Но Димке было непринципиально. Хотя… Сейчас бы в баню русскую, да с веничком…
Пофыркивая от удовольствия, представляя яггая в бане с полотенцем и веником, Димка отмылся от краски. Далось ему это нелегко, потому что объем яггая и емкость хрюнской бани примерно совпадали.
Мытый и пушистый яггай сидел на лавке во дворе дома крестьянина Луи, того самого хуманса, у которого отмечали чудесное спасение хрюнки Женевьев в прошлый раз. Все остальные набились в дом, накурили, вот Димка и вышел подышать свежим воздухом…
— Добрый вечер, господин Хыгр, — рядом присел на лавочку и закурил хрюн Жак, отец той самой хрюнки, которую спасал Димка. Папа-хрюн тут же достал трубку и закурил. Димка вздохнул, но ничего не сказал. Уходить сейчас было бы не совсем вежливо.
— Тяжелые времена сейчас, господин Хыгр.
— Да, — согласился Димка. А когда они были легкими?
— Вы помните, когда были у нас в прошлый раз. Всем казалось: достаточно свергнуть власть сеньоров и наступит блаженная жизнь. Вот нет сеньоров, отрубили голову королю, мальчишка Жан застрелил сеньора Жоффруа… А спокойствия как не было, так и нет. Раньше мы платили оброк сеньору, теперь за оброком приходят эти… с зелеными повязками… Раньше над нами была власть сеньора, теперь власть вообще непонятно кого. Хлеб, всем нужен хлеб… И никому не интересно, что нужно нам, крестьянам. Всем кажется, что у нас где-то стоит бездонная бочка, откуда можно черпать и черпать…
— Хлеб нет, — вспомнил Димка свои рассуждения о неурожае.
— Хлеб… — Жак оглянулся и понизил голос, — если бы я не помнил вас, господин Хыгр, я бы вам не сказал. В нашей деревне неурожая не было. У нас, у хрюнов, вообще редко бывает неурожай, это должен быть уж совсем плохой год. Мы ведь, вы знаете, умеем на погоду влиять. Так что, ни засуха, ни дожди нам не страшны…
— Как ваша делать это? — Димке не давал покоя неурожай. Слишком уж он вовремя произошел. Чувствовалась какая-то злая воля…
— Очень просто, — папа-хрюн выпустил колечко дыма и задумчиво проследил как то растворяется в вечернем воздухе, — когда нас, хрюнов, собирается достаточно много в одном месте и все, ну или большинство, желают одной и той же погоды, погода меняется согласно нашему желанию…
Согласно желанию… Интересно, имеется в виду озвученное желание, мол, хочу, чтобы пошел дождь или глубинное желание? Тут есть разница, вроде как с Золотым шаром в «Сталкере» Стругацких…
— Так что, — вернулся к наболевшему хрюн, — хлеба у нас достаточно. Да и вообще, погода в этом году стояла хорошая, нужно быть сильным лентяем, чтобы не вырастить достаточно хлеба… Вот такие вот и приходят потом к нам, мол, голодаем, дайте хлеба. З-зеленые…
«Старая вражда между деревней и городом. Крестьяне считают горожан дармоедами, без которых прекрасно бы прожили, горожане крестьян жадинами и куркулями, из-за которых нечего есть».
